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说的就是门吉凶和人的关系,就叫‘義门压一白

这鲁班尺用法其实简单,尺子上写的很清楚,四红,四黑。要是尺寸落在红上,那就代表这吉,反之则凶。但鲁班尺和曲尺还有搭配之法,《阴阳书》云:一白、二黑、三绿、四碧、五黄、六白、七赤、八白、九紫,皆星之名也。惟有白星最吉。用之法,不论丈尺,但以寸为准,一寸、六寸、八寸乃吉。纵合鲁般尺,更须巧算,参之以白,乃为大吉。俗呼之“压白”。其尺只用十寸一尺。 这说的就是曲尺上的讲究,门的尺寸要是落在一寸,六寸,八寸里,就叫压白,意思就是吉,为好门的意思,但难就难在这两把尺子都要用好才可以,必须把门取的,用鲁班尺量落在红上,完了在拿曲尺量还搭在白上。 比如这门宽二尺一寸,就叫‘義门压一白’。这二尺一寸说的是曲尺长度,看风水只看寸不看尺,这一寸,就正好应了曲尺的一白、二黑、三绿、四碧之说中的一白,所以也叫压一白(一寸为白,二寸为黑,三寸为绿类推)。 完了再拿鲁班尺量,二尺一寸怎么换算成鲁班尺呢?鲁班尺长一尺四寸四分,上分八格,每各又分四个含义。用数学算法就是1.44除8就得出了0.18,这0.18就是鲁班尺上一格的长度。完了在用门的曲尺尺寸除0.18,得出的数就能算出是这门是吉是凶。如:门宽二尺一寸,就是2.1除0.18,得出11.66这个数字,完了按照財、病、離、義、官、劫、害、吉来数,财为初看做零,这一就落在了病上,数11次话,真好就停在了義上,这个门就是義门,11.66后面的这个0.66就能说明这个门在義门四项的第三项之中,義门三项就是鲁班尺的‘贵子’——日后能显贵的子嗣。这样,这个门就求得了一个‘贵子’说,意思为,以后子孙可以出人头地。(財義官吉四门为红,表吉。病離劫害四者为凶) 要是想求财的话,就可以开四尺三寸八分之门,拿曲尺算的话,这三寸为绿,八分为白,就叫三绿压八白,就应了吉门之说。换鲁班尺再来量,4.38除0.18得到是24.333,一数的话落在了‘財门’二项上。 这财门的四项分别是——财德:指在财、德善、功德方面有表现。这样的门,就是事业方面进财,可以说事业钱财两收之门,多为家中有做官之人用。 宝库:比喻可得或储藏珍贵物品。这就聚财之门了,多用在经商人家。 六合:合和美满。六合为天地四方。多用在人口重多之家。 迎福:迎接福。福为幸福、利益。多用在殷实之家求个平安。 这四尺三寸八分之门,就是应了‘宝库’之说,有此门之人家,财源滚滚。 总之门个有不同,用的地方也不一样,清〈工部工程做法则例〉中就开列出一百二十四种按鲁班尺裁定的尺寸,分为添财门三十一个,义顺门三十一个,官禄门三十三个,福德门二十九个。各各衙门城镇宫门,大臣阳宅开多大的门都是有规定的,有的门除了皇家其他人不能乱用的,各有各的等级。包括什么衙门开什么门,都有说法,就不列举了,立门之说讲究太多。 说完尺子的用法,在说孙为民把门量完,已是冷汗满头,对胖子撇嘴道“谁家开了这个门,不死光才怪。怪不得无人敢住” 胖子一听奇怪道“什么门,这么厉害?” “这门高落在了‘害门死绝’上,门宽落在了‘劫门死别上’,不知道是哪个木匠给起的门,这是绝户门!”孙为民的意思,这门的高正落在了鲁班尺的‘害门’一项上,也就是——死绝:死得干干净净。这门宽落在了‘劫门’一项上,也就是——死别:即永别。 “啊,死绝就算了还加个死别!这不是下去都见不上面了?”胖子按照自己的理解感叹到。 “不对啊,这家人再糊涂,这起门的大事怎么会如此不查呢?一定有鬼。”王胖子也不苯想到了问题所在。 “恩,当初起门的时候不是这样,这木匠后来改了门,这‘死别’之上就是‘富贵’,这‘死绝’之下过了两门就是‘财至’。可以说只差分毫,当初门起的时候一定是‘富贵财至门’,后来让人把门槛垫高了三分就抬到了死绝之上。这门宽本就只差分毫,量的时候推下尺子就过去了”孙为民给胖子做着解释。 “哦,这样啊,够狠的,这是有什么仇啊?”胖子听完讲解混上直冒冷汗。 孙为民这时候又在门边量起了一个低洞,也不知道他在做什么。 “去村里问问吧,看这家还有没有后人在”孙为民量完低洞收起鲁班尺,往村里走去。 王胖子一听,边走边嘀咕“一个门能有这么大影响,害死一家子人?这家看样子不小,人口准少不了” 孙为民摇头道“门户通气之处,和气则致祥,乖气则致戾,乃造化一定之理。故先圣贤制造门尺,立定吉方,慎选月日,以门之关最大故耳。知道吗?意思是说门就像是人的咽喉,是进气的地方,要是让人堵死,喘不上来气,你试试?”孙为民又在教训王胖子,现在他还真是越来越喜欢这王大哥了,为人豪爽够义气,尤其对阴阳五行上的事,越来越喜欢,这可能和他家祖上‘地仙’护佑有关,也就民间常说的‘有缘人’。 “那照你这么说,这家人准死没活,那我们还进去找什么啊?”王胖子的问题还真多,完全属于‘挑理型’。 “去了你就知道了,这木匠在门上留了手脚,好象是专为放过一人,但望这人还在吧”孙为民不知道又看出了什么秘密,做着自己的打算。 “这么麻烦,让你说的好象是个挺大的阴谋一样,有意思”王胖子也来了劲,边走边和孙为民商量“回北京给我家改改门吧,你胖哥我也想走几年‘桃花运’啊” “这门没的改当初鲁大师没惦记到你这事,尺子上没这一门。到是有鳏夫门,要不要来一个?” “得得,老子有钱要什么没有啊,不装大门一样过!不求你”王胖子一听鳏夫门腿就打晃,嘴硬起来。 就这样,两人又折回了小村庄,刚一进村,就看到一位年纪很大的老太太做在自家门晒太阳呢,孙为民马上过去客气道“老奶奶,您知道从西面那荒宅是谁家的吗?” 孙为民这一问,那老太太皱起眉毛不高兴了“死绝了!你是不是也想垫进去啊!”老太太说完,很不高兴回到了自家院子里,把院门一关再也不露头了。 孙为民和王胖子一看,知道撞了门板了,无奈只好继续向村里去。 正好这时候一个老头迎面走来,虽然岁数也不小了,但身子骨还行,肩抗一把铁锹像是刚下地回来。孙为民一看此人也没说话,领着王胖子继续往下走。那老头也是抬眼看了下孙为民,眼中闪过一丝不善。等老头过去以后,孙为民小心的抬眼观望,见他正进了刚才那老太太的家门。 “你怎么不问他?”王胖子看孙为民好象有什么心事,追问起来。 孙为民没答话,拉着王胖子快步向村里走,等看不到刚才那户人家了,他才严肃的说道“你不知道,刚才那老头可了不得,从面相上看,煞气十足中又藏有晦气,而且只见阴风不见阳气。想是这人损了极大的阴德命格已破,但他很会风水之说,家里不知道下了什么挡煞镇物,让他挺到今天。你知道,道行里管这叫什么吗?” “他这叫‘阴活’!也就是说,这人阳寿早到了,是活死人一个!”孙为民小声嘀咕着,脸色越来越难看,像是在担心什么。 “妈啊,这样也行,活死人!”王胖子惊的嘴都合不上了。 就此,孙为民和王胖子‘引出厌胜匠,道压活死人’。 (好多天没喊过票了,大家收藏,推荐一下,老头可是一直在尽力更新,不到一月已经25万字了,大家不要老催我啊)

再次见到老胡和胖子的时候,孙为民花了好大力气才把事情交代清楚,至于坠龙的事,老胡说“是龙也好,是虫也罢,我只关心你怎么才能拿到龙骨,去云南的路可不近,我们早做准备吧”现在的老胡,已经把所以精力都放在了帮孙为民下龙祖上,至于‘盗斗’当然也不能忘记,他说“我们这就叫工作娱乐两不误”,只是孙为民不知道哪个才是工作,哪个才是娱乐。 接下来的一个半月里,老胡和金大牙一直都安排去云南的事,什么时候去合适,龙山在什么位置,最重要的当然是看看附近有没有什么‘古迹’可以‘发掘’一下,也好补充下四人的钱包,艺多不压人,钱多不烧身吗。 老胡他们在潘家园古玩市场里打听消息的时候,孙为民和王胖子也没闲着,现在的王胖子真可以说是‘神汉新星’了,不知道从哪里搞到两件古物,罗经和鲁班尺。这两样东西可是风水先生的必备之物,孙为民其实也早想去搞一套了,但现在街头买的罗经和鲁班尺都不准确,和真正的比起来都有偏差,可以说差之毫厘失之千里,不用也罢。 不过王胖子手里的这两件可都真品,有些年头了。 罗经又称天下第一盘,是风水堪舆专用之物,也是地师三宝之一,罗经亦称罗盘,主要有三合盘、三元盘、合盘等几种盘式。三合盘主要以穿山虎、透地龙、分金、二十四山、二十八宿为主,分金定穴就靠此物。 其正中为天池,内有磁针一枚,指向子午。由里向外第一层为先天八卦,第二层为净阴净阳,第三层为九星,第四层为地盘正针二十四山,其中包括八干、四维、十二支神,主要用于定坐向,格龙、立穴;第五层为七十二穿山虎,又名地纪,以定来龙之用,第六层为人盘中针二十四山,主要用于消砂;第七层为二十四天星,用以分三吉六秀,以辨来龙之美恶(由于岁差的关系,用时应当修正);第八层为六十透地龙,又名天纪,主要用于定五子气穴内棺中属何甲子;第九层为天盘缝针二十四山,用以纳水;第十层为顺排六十龙,十一层为一百二十分金,用以与七十二穿山虎来龙之五行相比较,看坐山的分金与它的生克关系,十二层为盈缩透地六十龙,属缝针与七十二穿山虎比较。用坐山与砂水论生克,十三层开禧二十八宿,以缝针为宫界,十四层时宪二十八宿,以中针为宫界,以上为三合盘式。三元盘以先天八卦、洛书、九星、三针二十四山、六十四卦、玄空大卦、周天三百六十度为主,与三合盘有所不同,还有一种合盘,就是把三合盘三元盘综合在一起,此种罗盘可适用与各种流派风水。 罗经解定是一向很复杂的学问,总的来说常用的二十四山八卦罗经。廿四山兼向分金吉凶断坐向二十四山是将八卦的八个方位,再分天人地三元为二十四个方位坐向,每方为四十五度角,每方有三山,每山为十五度角。八方分为四正方和四隅方,四正为东、南、西、北;四隅为东南、东北、西南、西北。四正以地支子、午、卯、酉为主,加天干为副,四隅以四卦为主,加地支为副。 二十四山,一山又分二兼——壬山兼子,壬山兼亥,子山兼壬,子山兼癸,癸山兼子,癸山兼丑,丑山兼癸,丑山兼艮,艮山兼丑,艮山兼寅,寅山兼艮,寅山兼甲,甲山兼寅,甲山兼卯,卯山兼乙,乙山兼卯,乙山兼辰,辰山兼乙,卯山兼甲,辰山兼巽,巽山兼辰,巽山兼巳,巳山兼辰,巳山兼巽,丙山兼巳,丙山兼午,午山兼丙总之四十八相,皆出八卦,各主吉凶。 罗经和鲁班尺都是风水必备之物,但罗经解定之法过与复杂,到是鲁班尺比较简便一些。得了此二物,孙为民也坐不住了,拉上胖子就出了北京,美其名曰:探世道去! 二人一路无话,向西而去,就进了山西境内。孙为民比较喜欢来山西,是因为这里文化悠久,几百年来又没受过太大的战火之苦,民风保存的还算完整,古宅较多,正好用来测测罗经和鲁班尺。 这一日,二人钻进大山之中,正所谓‘深上出古刹’,寻高好去处到也不难,没出一日就找到了一处村庄,山中平地所筑,百十户多人口,看样子有不少年头了,老宅子不少。 二人打扮成进山收土货的商贩,径直向村中走去,行到村西头的时候,突然远远望见一处老宅,像是无主之地,孤落与村外,孙为民抬眼一看,竟无一丝人气,心里奇怪的很,就拉这王胖子行了过去。 当快到近前的时候,二人发现四下已荒凉,杂草繁生,房前屋顶尽是。这户人家到也说的过去,看样子是正房,东西偏房具有,保存的也不错,没有断墙塌角什么的。 王胖子看了奇怪问道“这么好一处阳宅怎么就荒废了?可惜啊”胖子现在说话也有那么点意思了,越来越像行当里的人了。 “肯定有问题,我们过去看看”孙为民也来了兴趣,领着王胖子朝门前寻去。他刚到门口,突然脚下一滑,向前载倒。王胖子赶紧拉住,玩笑道“怎么打了眼了?摔跟头了吧” “妈的,这是夺命阴风啊,你没道行当然感觉不到!”孙为民起身后,表情凝重的盯着这荒宅的破门。门扉已不在独留门框,孙为民从包中取出了鲁班尺对胖子提醒道“这门是死门,不要进去,我先和它‘较量’一下”。 所谓之‘较量’一语双关,是古时木匠的隐语。意为丈量和算计都可以,现在孙为民就是要量此‘凶门’。 ‘宅以门户为冠带’大门与吉凶福祸的关系,风水术的重点。秦简的《日书》,涉及房屋的布局、门的位置二十二种门图,分别标明吉凶。例如——南门、将军门:贱人弗敢居。辟门:成之即之,盖廿岁必富,大吉,廿岁更。屈门:其主昌富,女子为巫。失行门:大凶。不周门:其主富,八岁更。大门:利为邦门,贱人弗敢居,居之,凶。等等。说的就是门吉凶和人的关系,什么样的门什么人不能进。 “南入门为阳宅”。坐北朝南,是最普遍的居住民俗,不仅“衙门口,朝南开”,民居也以北房为正房。面南开门,背阴向阳,光线好,暑天纳南风徐来,冬季寒风吹后墙,如常言:“向阳门第花常春”,就说此意。 “门在青龙上,令人不吉利。门在玄武上,令人数被贼盗。”四象各代一方,青龙为东,玄武为北。古代的人是要避免把宅门东开和北开的。有句俗话:“人只有倒霉时,门才朝北开。”山东东北部地区乡村,民居院门一般向南开,院内正房坐北朝南,但院门不可正对堂屋门,否则会说南火、北水相克,犯忌。此说甚至兼涉门、窗的位置关系,所谓“门对窗,人遭殃;窗对门,必死人”,院门或南屋门与正房窗相对,也是大忌。 关于门还有很多说法,比如,宅院大门的位置,比左邻右舍向前凸出,旧时称为“压人一头”,据说这样能够得阳气。建房者不免希望“压人一头”,此院凸一点,彼院凸一些,大门的前凸使得街巷胡同难成直线,造成弯曲凹凸的景观,倒也有趣。 北方的四合院,院门通常不开在南北中轴线上,而是设于东南。这称为卖门,源自风水说。大门不取正中而开在左侧,民间有个说法,叫做“横财到手”。所谓横者,大约是指大门的位置做了垂直于中轴线的横向移动。旧时相宅法常用的“大流年法”,将院落按九宫格划分,除中间~格以外,周围八格用八卦按方位标定,再以开门的方位为坐宫卦位,从而得出宅院中不同方位的大吉、次吉、小吉、小凶、大凶的区别。以此方法推算,院门处于龚位占了小吉,而院中正北的处在坎位上的主房,恰占了大吉。从风水意义上讲,是上好的选择。《阳宅十书》说,“坐北向南开巽门者,水木相亲。若修一、二、四层及离、坎二方房高大,发富贵,子孙万辈兴旺”,这都是开门的讲究。 要说最重要的还是这大门的尺寸,‘宁与人家造十坟,不与人家修一门’说的就是这修门的难,分毫之差,生死之别。说到门的尺就先要从这‘鲁班尺’说起。 ‘鲁班尺’和‘丁兰尺’合称‘阴阳尺’。‘鲁班尺’为阳尺,用与量阳宅建阳门。尺长是曲尺的一尺四寸四分,一尺在手关键选寸,上有八寸——財、病、離、義、官、劫、害、吉,財義官吉四者爲吉,病離劫害四者爲凶。每寸又分四小格,有四种意义各主吉凶,用红黑字标明,红为吉,黑为凶。工匠們說,做門採用這神尺上的吉寸,會光宗耀祖。這尺,又叫門光尺,或叫門尺、門公尺,還稱八字尺。 ‘丁兰尺’又称‘阴尺’,尺长是曲尺的一尺一寸八分,主要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位时,据以测量,并定吉凶。上分十格,每一格又分四小格;其十格,各印有代表吉凶之数。分别是,“丁”:福星及第财旺登科。“害”:口舌病临死绝灾至。“旺”:天德喜事进宝纳福。“苦”:失脱官鬼劫财无嗣。“义”:大吉财旺益利天库。“官”:富贵进宝横财顺科。“死”:离乡死别退丁失财。“兴”:登科贵子添丁兴旺。“失”:孤寡牢执公事退财。“财”:迎福六合进宝财德。 孙为民现在用的就是‘鲁班尺’也就是阳尺,他一边小心的丈量,一边给王胖子讲起了这‘鲁班尺’的用法和讲究。 (先到这吧,不知道大家想不想学这尺子的用法,想学我就下章讲讲,不想学我就直接带出后话,大家不要觉得老头乱编就好,这门的尺寸可不是随便开着玩的,真的是很有说法,好了我去休息,大家明天见,明天还要引出厌胜之事,大家也早点休息吧)

鲁班尺,全称“鲁班营造尺”,亦作“鲁班尺”,为建造房宅时所用的测量工具,类今工匠所用的曲尺。鲁班尺长约42.9厘米,相传为春秋鲁国公输班所作,后经风水界加入八字,以丈量房宅吉凶,并呼之为“门公尺”。又称“角尺”,主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。1鲁班尺=0.8市尺。鲁班尺产生不久即融合了丁兰尺,后又融入寸、厘米。是度量、矫正的重要工具。由于其特殊的功能,在风水文化、建筑文化中表现最为广泛。

我们在建造房屋的时候,会用到很多工具来帮助我们测量面积长度等,以利于工程的继续建设。那么风水的测量用什么工具呢?可能大多数人会想到罗盘之类的测量风水,不错,那些都是可以的,而在测量数值和风水之间的关系的过程中,我们可以用鲁班尺来帮助我们确定。当然,首先就必须了解标准门鲁班尺的相关知识,才能帮助我们正确的解读数据。下面我们就一起来了解下金沙990.am,标准门鲁班尺的测量情况。

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金沙1005am,鲁班尺由来

鲁班是春秋时代鲁国人,是历史上有名的工匠。木工行业供奉鲁班为祖师。

当木匠在制作供桌神案、门窗家具时会使用一种长一尺四寸四分的尺子,尺子上不仅有尺寸,还标明有避凶取吉的文字,人们就叫它鲁班尺,又叫文公尺。

相传鲁班和文公都是有名的能工巧匠,但鲁班总是技高一筹,令文公非常嫉妒。

一次,两人奉命各自率众修建宫殿。文公趁人不注意,将鲁班用来丈量长度的尺子锯短,一尺半变成一尺四寸一分。当鲁班的徒弟们用这把尺子将木料裁切完毕后,才发现长度不对。时间紧迫,材料用尽,鲁班急中生智,把不足的长度用石墩代替,结果更加坚固、美观。国王十分满意。 当人问他怎么会有这样的奇思妙想时,鲁班笑答,全靠文公送的尺子啊!从此文公心服口服。这把尺子也就一直流传至今。

即木工用尺,又称“角尺”,主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。1鲁班尺=0.8市尺鲁班尺产生不久即融合了丁兰尺,后又融入寸、厘米。是度量、矫正的重要工具。由于其特殊的功能,在风水文化、建筑文化中表现最为广泛。建造房屋和制作家具时,从整体到每一部位的高低、宽窄、长短,都要用此尺量一下,求得与吉利有关的刻度吻合,避开与灾凶有关的刻度,以适应祈求平安吉祥的心理。从所标文词的内容看,显然与旧时的星相学相联系。

鲁班尺,亦作“鲁般尺”,为建造房宅时所用的测量工具,类今工匠所用的曲尺。它从左至右共分四排,其分别是传统的寸、鲁班尺、丁兰尺、厘米四种标尺。鲁班尺长约42.09厘米,相传为春秋鲁国公输班所作,后经风水界加入八个字,以丈量房宅吉凶,并呼之为“门公尺”。其八个字分别是:“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“本”,在每一个字底下,又区分为四小字,来区分吉凶意义。

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